佛陀灭度后百年，乞食化缘，路过一派儿童嬉戏泥巴的场所，其中有一个孩子不经意间握起一把沙子，献给了佛。佛随喜吸收，且感应此举。五百年后，这两个孩子投胎，一个成为了治国有谈的君王，另一个则成为了辅佐君王的蹙迫相国。阿谁当年用沙子养活佛的小孩，等于其后的印度孔雀王朝的第三任君主——阿育王，一位被誉为世界十大最具影响力东谈主物之一的伟大君王。另一位，是他童年时的至好，其后成为大阿罗汉的优婆毱多。 阿育王的前半生，建树四方，用铁血的武力长入了印度，死伤浩荡，给庶民带来了无限的倒霉。尔后半生，阿育王却发生了广大的出动，投身释教，初始信仰佛法。为了发挥释教，他在天下限制内积极提议，实验优容的政事，清翠布施。在他41年的总揽活命中，阿育王营建了多达84000座佛塔，其中有一座，尴尬其妙地飞到了唐朝的宁波，成为了陈育王寺。这座寺庙的佛塔里，供奉着佛陀的真舍利子。阿育王一世的善事无量，尤其在释教传播与发展方面作念出了广大孝敬。

然则，阿育王的人命轨迹似乎与他前世的举止息息关系。由于他曾用沙子养活佛，今生却一直深受皮肤病的困扰，奇痒无比。这个皮肤病大意恰是他前世举止的果报。尽管如斯，阿育王并未因此迷失我方，他的善心和举止调动了我方的气运，他最终成为一位得谈高僧，尊号护法名王。 但尽管阿育王一世传奇，他的圆寂并未能难过孔雀王朝的调谢。这个伟大的王朝在他的离世之后，只是络续了半个世纪，最终豆分瓜剖。然则，阿育王的影响并莫得因此隐藏。他在释教传播上的广大善事，亚博体彩使得他成为历史长河中不能褪色的东谈主物，尤其对世界释教文化的影响于今久了。 在我国清朝末年，政事家、策略家、湘军首长曾国藩的身上，雷同有着与阿育王相似的病症。曾国藩也深受皮肤病的困扰，传闻他一握皮肤，便会大片大片地掉落。致使有东谈主称他为大蟒蛇变的，据说因为在他降生时，他的祖父梦见家中柱子上盘着一条大蟒蛇，而曾国藩降生后，家中那颗枯萎的梧桐树果然遗迹般地回生了。曾国藩的祖父确信他等于梦中那条大蟒蛇所化。 更有传闻，曾国藩从小便心爱吃鸡，却又对鸡感到无比的胆怯，致使连鸡毛齐不敢碰一下。有民间传言称，蛇闻到烧鸡毛的滋味会死，曾国藩的这种惊骇，也让东谈主不得不联思到他与那条大蟒蛇的关联。曾国藩，原名曾子城，其后取名曾国藩，寓意着田之藩篱。61岁时，他在南京家中花圃分离时，斯须感到一阵地麻，立时舌头无法谈话，回到书斋危坐少顷后便长久地闭上了眼睛。

{jz:field.toptypename/}曾国藩和阿育王的皮肤病，大意与他们前生曾用沙子养活佛的义举联系。天然这种布施看似微不及谈，却充满了古道与善心。尽管他们的躯壳在今生遇到可怜，但他们前世的善行仍然为他们积攒了广大的善事，也为他们的后代带来了无可揣度的影响。 这些故事，南怀瑾在他的《金刚经说什么》一书中提到过。在教悔《金刚经》时，南师老是能以纯真是故事来交流咱们清醒每一句佛法的深意，让咱们不至于流于名义，而能够澄莹相识其背后的久了哲理。每一句话齐不是安靖对付的，每一句齐有其独有的真谛。要是看重沟通，你会发现这些看似浅陋的经文，本色上能带来无限的灵敏与醒悟。

通过《金刚经说什么》这本书，我了解到了许多释教的典故与高深的名词。它们的来历和深刻含义让我大为颤动。好多往时径直读《金刚经》时不曾清醒的深意，在南师的点拨下，我初始渐渐蚁合。那些深嗜，我方悉心参悟之后，便会豁然开畅。这种由名师交流的开悟，恰是咱们不休追寻的精神意境。

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