《西纪行》中，悟空一度在表情低垂时回到花果山，荟萃了四万七千余山公来称王。这个方法发生在三打白骨精一趟，师父扭曲了他，冤枉他后，他愤然追想老巢，向群妖展示我方的威力。文中这么描绘谈：悟空积攒群猴，计有四万七千余口。早惊动满山怪兽，都是些狼虫豺狼、騃麂獐犭巴、狐狸獾狢、狮象狻猊、猩猩熊鹿、野豕山牛、羚羊青兕、狡儿神獒各样妖王，共有七十二洞，都来参拜猴王为尊。这里列举了诸多妖魔，既有咱们耳闻目染的狼虫豺狼，也有一些中国传统动物，亚博体彩app如羚羊、青兕等。看似零乱的物种，实则是吴承恩对中国千般传奇和动植物的宽敞利用。

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这也相同不错讲明为何《西纪行》中莫得家养动物成为妖。家养动物早已被东谈主类驯化，地位低微，早已被投诚。与之相对的是那些未被投诚的野性存在，如猪八戒和牛魔王。正因如斯，吴承恩在创作中才刻意逃匿让家养动物成为妖的设定，这种遴荐强化了投诚主题的逻辑性。 在《西纪行》中的这些妖魔设定中，咱们能感受到吴承恩对东谈主类文化和历史的深入理解。他通过神话、动物以及妖魔的设定，将投诚的主题宽敞地融入其中，不仅是在论说一段神话故事，更是在响应着东谈主类与当然、神明之间的复杂干系。而孙悟空这一变装，不管是动作都天大圣照旧斗战胜佛，都在某种进程上是这一投诚历程中的关节变装——一个仍是被紧缚，却最终越过敛迹，体现着东谈主类继续争取目田与职权的象征。

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